Se non esistesse lo Spirito santo, non potremmo dire che Gesù è Signore. Nessuno, infatti, può dire Gesù “Signore”, se non nello Spirito Santo (1 Cor 12,3). Se lo Spirito Santo non esistesse, noi credenti non potremmo pregare Dio; diciamo infatti: Padre nostro, che sei nei cieli (Mt 6,9). Come non potremmo chiamare Gesù “Signore”, così non potremmo chiamare Dio “Padre”. Come lo si dimostra? Per il fatto che lo stesso Apostolo dice: Poiché siete suoi figli, Dio ha inviato nei vostri cuori lo Spirito di suo Figlio che esclama: “Abba, Padre” (Gal 4,6). Per questo quando invochi il Padre, ricordati che ti è stato dato di chiamarlo con tale nome poiché vi è lo Spirito che sospinge la tua anima. Se lo Spirito non esistesse, non ci sarebbe nella chiesa parola di sapienza e di scienza: A uno, infatti, è data una parola di sapienza attraverso lo Spirito, a un altro una parola di scienza (1 Cor 12,8). Se non ci fosse lo Spirito santo, non ci sarebbero nella chiesa pastori e maestri, poiché è lo Spirito che li rende tali, come dice anche Paolo: Lo Spirito santo vi ha posti come pastori e come vescovi (At 20,28). Vedi che anche questo avviene grazie all’azione dello Spirito? Se lo Spirito santo non fosse presente in questo nostro padre e maestro [che presiede la liturgia), quando poco fa è salito a questo santo altare e ha dato a tutti noi la pace, voi non gli avreste risposto tutti insieme: “E con il tuo spirito”. Per questo gli rivolgete tali parole non solo quando sale all’altare o parla con voi, o prega per voi ma anche quando sta presso questa santa mensa, quando si dispone a offrire il venerando sacrificio. Ben lo sanno quanti sono stati iniziati ai santi misteri. Egli non tocca i santi doni se prima non ha invocato per voi la grazia del Signore, se prima voi non gli avete risposto: “E con il tuo spirito”. Questa vostra risposta vi ricorda che colui che è là presente non fa nulla da se stesso e che i doni offerti non sono di natura umana ma che solo la grazia dello Spirito che è presente, discesa su tutti, compie questo mistico sacrificio. Anche se la è presente un uomo, è Dio che agisce per mezzo di lui. Non fermarti dunque a ciò che vedi, ma pensa alla grazia invisibile.
S. Giovanni Crisostomo, Omelie sulla santa Pentecoste
Monastero Ortodosso di Arona 